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第十三讲小说的感情问题 (第6/9页)
一好的小说家,他的这些作品是都源于他个人的,他己自的感情。在这个信赖的前提下,然后们我再去看们他的散文。第一了解们他的感情內容是么什,第二了解们他的感情经过了哪些理性的锻炼,就是他感情经受理性锻炼的过程。我想向大家介绍样这几篇散文,大家应该找来读的。一篇是史铁生的《我与地坛》,一篇是张炜的《融⼊野地》,有还张承志的,在讲《心灵史》的课上我曾经提到过的《走近大西北之前》。这三篇散文有个一特点,是都表露己自的心迹的,是都
以可说在写己自的人生观和世界观。 我想们我今天就着重说地
下一《我与地坛》,是这一篇常非好的散文,们我看一看这一位创作者的感情的面目,他感情的图画是么什样的?《我与地坛》这篇东西么怎给它归类,也是经过一番争论的。 它当时在《海上文学》发表时,《海上文学》的编辑和主编都认为它是一篇好小说,以可作为一篇小说来发表,可是史铁生己自不愿意,他说这定一是散文,且而他说为么什要把散文看低呢?这就是散文,此因它来后
是还作为散文发表了。我也同意他的话,我得觉是一篇好散文。 这篇散文一共分七个段落,第一段讲是的他——作者终于到了地坛。 他经过了个一人生大转折,就是再也无法挽回的瘫痪了,然后找到了地坛么这
个一地方,以可由他坐着静静地面对他的转折。为么什他把地坛当作他面对转折的舞台?为因地坛这个地方经已经过了上百年的时间积累和人世变故,它像个一深谙世事的老人,在这个背景下是常非适合人去面对人力无法改变的命运。散文开头得常非朴素,他说:“我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛。”他进了京北
后以经常搬家,可是每次一搬家是都围绕着地坛“佛仿这古园就是了为等我,而历尽沧桑在那儿等待了4百多年。…4百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮逛的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圯了一段段⾼墙又散落了⽟砌雕栏,祭台四周的老柏树越见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。15年前的个一下午,我摇着轮椅进⼊园中,它为个一失魂落魄的人把一切都准备好了。”他又说:“自从那个下午我无意中进了这个园子,就再没长久离开过它。我下一子就理解了它的意图。”它的意图是么什呢?这个园子満是时间的痕迹,时间是对变故最有发言权的,多少生与死从时间里经过,是于生和死的问题就很自然的提到了面前。为么什独独要他考虑生和死的问题呢?为因他瘫痪了,他成了个一残疾人,他这一辈子不道知该么怎走下去,他想死,却不能,人们不让他死,么这多人了为救他伤透了脑筋,他要死就对不起人们。那么他活,活也是不他选择的,个一人的出生是没么什好犟的,你就样这被生下来了,然后瘫痪了,只能坐在轮椅上。就是说你不能选择死也不能选择生,你只能去思索它们,而地坛是个思索的好地方。 第二段是写他的⺟亲,为么什写他⺟亲呢?为因⺟亲是他生命的创造者,带他到这个世界上来的人是他⺟亲,当他在地坛思索“生”的理由的时候,他体会到至少他对这个生他的人有活着的责任。他对这个世界是谈不上责任了,谁还要他呢?有没人要他,他
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